Ya sea en sus cuentos de terror, ya en sus narrativas b\u00e9licas, Ambrose Bierce decanta desde su t\u00e9cnica, con precisi\u00f3n, los embates de la oscuridad de la naturaleza humana. Las tramas argumentales breves, la econom\u00eda verbal como veh\u00edculo narrativo, la eficiencia de las im\u00e1genes; todo se pone en juego en la extensi\u00f3n de su obra.<\/p>\n\n\n\n
El cuento \u201cA Resumed Identity\u201d presenta estas caracter\u00edsticas desde un puntapi\u00e9 curioso: en su primera parte, una pasajera partida de infanter\u00eda que no emite ning\u00fan sonido al pasar por la noche. Con elementos propios del fant\u00e1stico a su disposici\u00f3n, esta ausencia sonora se presenta literal. El protagonista, distante observador, quiz\u00e1s guardia o centinela, debe comprobar si no ha quedado sordo. La explicaci\u00f3n no es convincente, pero s\u00ed llamativa:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cThen he remembered that there are natural phenomena to which some one has given the name \u2018acoustic shadows.\u2019 If you stand in an acoustic shadow there is one direction from which you will hear nothing\u201d (299). <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Estas sombras ac\u00fasticas resultan lo m\u00e1s llamativo del cuento. La prueba de este fen\u00f3meno es tambi\u00e9n b\u00e9lica: Gaine\u2019s Mill, Chickahominy, Port Royale, Appomattox. En todos estos eventos, recuerda el narrador externo, cronista, allegado a la biograf\u00eda de Bierce, ocurri\u00f3 un silencio cercano. Sin embargo, la suspensi\u00f3n est\u00e1 en los acontecimientos posteriores. Lo importante no es el acontecimiento, sino el segundo plano en el que queda en pos de la batalla perdida, el vaticinio infructuoso del protagonista.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cThen came a thought of self\u2014an apprehension\u2014a strong sense of personal peril, such as in another we call fear. He stepped quickly into the shadow of a tree. And still the silent battalions moved slowly forward in the haze\u201d (231).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Este movimiento es en vano. Lo \u00fanico que proyecta a este batall\u00f3n, como visi\u00f3n, como espejismo, es la luz de la luna sobre el camino. La llegada del d\u00eda confunde al protagonista, y abre as\u00ed una segunda parte del relato: un doctor que pasa por el camino, de d\u00eda, se encuentra con un hombre, el protagonista del primer cuento, que lo interpela como teniente. Pronto, el doctor interpreta la situaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cAgain the doctor did not immediately reply: he was recalling much that is recorded in the books of his profession\u2014something about lost identity and the effect of familiar scenes in restoring it\u201d (301).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
La \u00faltima parte del relato, con el tono humor\u00edstico de Bierce, completa la serie: el hombre sigue su camino, encuentra un estanque y el mismo una inscripci\u00f3n del pasado. Imagen, reflejo, renacer. El trauma de la guerra pasa como un fantasma, constituye la mirada de los mismos fantasmas. El trauma de la guerra se arraiga en la tierra, en las personas, en el recuerdo y en la muerte. El trauma de una guerra interna condena al presente, asoma al futuro. El trauma del sinsentido de la guerra denota los puntos m\u00e1s bajos, nobles, perversos y emotivos del ser humano.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLibrary of America \u2022 Story of the Week<\/p>\n\n\n\n
From Ambrose Bierce: The Devil\u2019s Dictionary, Tales, & Memoirs<\/p>\n\n\n\n
(Library of America, 2011), pages 298\u2013303.<\/p>\n\n\n\n
First published at “The Man” in the September 1908 issue of Cosmopolitan<\/p>\n\n\n\n
and revised for the 1910 edition of Can Such These Be?<\/p>\n\n\n\n